目前分類:南投 (64)

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位於南投仁愛鄉,但出入都要經過國姓的相清流部落,是一個典型的賽德克族原住民部落,這裡在日治時期被稱為「川中島」、當地原住民則稱為「谷路邦」,這在我之前第一次拜訪時,有詳細的文章介紹這個部落(文按此)。上次造訪就被這裡的部落環境、稻田景觀所深深吸引,妻子和我對這裡一直念念不忘,趁來南投清境走訪時,從國道6號下國姓交流道輾轉再度來此。

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車埕地名的由來很有歷史典故,這裡地勢平坦寬廣,早期是人力台車的轉運站,經常會有上百台的輕便車在當地停放,因此有人稱當地為 「車場」(台語),後來因為台語發音近似而被人改稱為 「車埕」。而「車埕」這個名字也頗符合當時的環境背景。

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蘇軾的詞─飲湖上初晴:「水光瀲灩晴偏好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。」描繪著不管是晴天或雨天的西湖,都是絕妙景色,有如西施的美!然而,如果蘇軾活在現代,當他看到日月潭的景色時,一定也會大大讚嘆,這裡真的比西湖還美!也難怪,大陸遊客來到台灣,一定要指名到日月潭走一回,因為這裡的山湖景色,真的令人看了為之著迷!

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位於台16線上,屬於信義鄉原住民部落的達瑪巒,就是現今的地利村,部落裡有一座50多年的天主教堂,紅磚砌成的牆面,外觀看似簡單,但是周遭環境顯得特別清幽,加上達馬巒部落四面環山,景色特別迷人,第一次踏入這個教堂時,就被它的景致與氛圍所深深吸引,這裡簡直就是電視偶像劇取景的最佳場地。天主教是當地布農族原住民所信仰的宗教之一,許多部落裡的居民跟這座天主堂一起成長,教堂與教會的神父、修女是他們一生中最重要的朋友,神父在偏遠的原住民部落裡人數嚴重不足,所以地利天主堂的神父還得兼附近幾個部落天主堂的神父,一天可能要趕好幾場。

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自從前幾年前往奧萬大國家森林遊樂區發現這塊賞櫻秘境─萬大電廠員工宿舍之後,一時間勾起了我對這裡的愛戀,理由不只是這裡的櫻花林密集,盛開時花團錦簇,更特別的是,這裡的日式氛圍與幽靜氣氛,有別於台灣許多賞櫻景點,讓人很容易愛上這裡! 於是,往後只要有時間,我都很想來這裡走走。

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來埔里,吃的東西很多,美食也很多,要找一間停車方便、用餐環境舒適、餐點美味又平價,吃得過癮的餐店,可以考慮這家位於仁愛路與八德路附近的「熊熊簡餐」。開車往返霧社、清境、日月潭,走埔里外環道台14線省道信義路的朋友,從仁愛路拐個彎,離這裡也很近。除非是熱鬧的假日,否則餐廳附近的路邊很容易就可以找到停車位,如果路邊找不到,在仁愛路上的「有田日本料理」與「千葉火鍋」間的小巷子有一私人停車場可以停放愛車。

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日月潭的所在地─南投縣魚池鄉的紅茶紅了30年(民國30-60年)也沒落了30年(民國60-90年),直至民國90年,這裡的「和菓森林」紅茶莊園轉型為自創品牌,希望能夠有好的結果,因此取其閩南與諧音「好菓」即「和菓」;此外,還有另一意涵即是,莊園的茶樹是日治時期日本人所種植,且製茶技術也是承襲日式製法,為感念這些大和前輩的辛苦種植而命名之。「和菓森林」 這個品牌,源自於目前經營者─紅茶公主石茱樺父親石朝幸,早年畢業於日治時期「茶葉傳習所」,承襲了日人製茶技術,石茱樺父親種茶一甲子,即使紅茶產業曾經走過艱困的日子,他始終沒有放棄,堅持種茶,當別人因為種檳榔樹而致富時,他仍選擇相信紅茶會有風華再現的一天。

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從國道6號愛蘭交流道下左轉中潭公路,位於埔里的牛耳藝術渡假村,就在通往霧社、清境農場、日月潭的分叉點上。牛耳藝術渡假村是一個集合藝術、文化與休閒觀光的渡假中心,民國76年成立牛耳石雕公園,園區佔地兩萬坪,經過多年的孕育成長,已經從單純的石雕展示,發展成多元化的休閒渡假中心,園區裡有林蔭大道、大草坪,悠閒新活力的渡假會議中心,花漾年華spa能量館,雕之森樹屋餐廳,又居高臨下,不管是觀賞石雕藝術作品、四、五月的桐花、春天裡的蝴蝶,或俯瞰埔里盆地風光,這裡都是埔里地區首選。

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又來到寶島時代村了!這個位於南投草屯中正路上,非常能代表台灣早期食衣住行、生活景象的場館,非常適合老老少少一起來走走,交通上(按此)透過國道三號、六號,在場館附近都有交流道可以就近前往,如果要搭乘大眾運輸工具,這裡也很方便。

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燉奶是在台灣很少聽過的名詞,網路資訊爆炸的時代,大部分台灣人對於燉奶似乎還是一知半解!總認為是飲品或者歸類奶酪或布丁,其實不然!燉奶本身源自於港澳,吃燉奶本身的訴求是以養顏美容為首要目的,其產品全是用鮮奶去燉製,所以充滿了濃厚的奶香,完全不加人工凝固劑或鮮奶油,口感滑順不膩口,這就是與奶酪、布丁最大的區別與優勢。

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