Clare的生活品味（台灣旅遊）

女兒小時候托南部的妹妹照顧時，當時每個禮拜搭國光客運從台北南下時，客運車中途都會開到西螺休息，但從來沒有機會走訪這個小鎮。小鎮上的延平老街、東市場就在丸莊醬油觀光工廠旁，這次終於有機會可以親臨走訪這條沒落將近半個世紀的老街。

西螺的發展追溯到清朝雍正年間，日治時期，西螺街（延平路永安、中和里路段）得利於緊鄰濁水溪渡船頭，交通運輸便利，所以農產、加工等商業行為更為顯著，成為台灣中部地區南北雜貨重要的交易場所，街頭附近的店家與東市場成為商業活動最頻繁的黃金地段。延平老街約建於日治昭和12 年前後，大約在西元1930-1945年間。建築形式自由無一致性，大部份為現代主義建築，簡約線條型態(如金玉成鐘樓、齒科)，少數為仿巴洛克樣式(如裳屋、泉成醬油) ；斜瓦屋頂，95％有陽臺，門窗為木造幾何圖型窗櫺。建築材料95％以上立面外牆為洗石子，磚造砌成的建築體，樓層多為木造結構。 其中，95％為二樓，5％三樓及一樓平房。早期農業社會時，農產品加工多由內眷或僱請之長工在家中完成，所以，狹長的建築中，常設有工作間。西螺狹長型的二三層洋樓建築中， 呈現出一種特有的「商工住」三者合一的家族社會生活空間。

走訪西螺小鎮，很難忽略掉這裡的醬油，丸莊醬油是國內第一家通過有機認證的醬油品牌，並通過ISO9001HACCP認證，近幾年在西螺延平老街的總公司成立了醬油觀光工廠，來到西螺，除了拜訪延平老街、西螺大橋、鎮文書院外，不能錯過丸莊醬油觀光工廠。

1990年創立，發跡於台灣傳統醬油的故鄉─雲林縣西螺鎮，丸莊醬油為歷史悠久的百年醬油品牌，創始人莊清臨先生從小與醬類製品為伍，傳承古法黑豆醬油釀造工法，配合西螺地區獨特的水質與氣候，以獨門菌種及國寶級釀造的專業技術，釀出口感甘醇的黑豆蔭油，也成為米與西瓜之外，最具有代表性的西螺特產。 

和其他縣市比較起來，印象中的雲林除了劍湖山世界、華山咖啡區、北港朝天宮之外，能說得出口的景點並不多，這幾年具有傳統產業的觀光工廠，取代自然風景區旅遊的風潮，成了另一個新興的觀光產業，位於雲林虎尾的興隆毛巾觀光工廠，就是一個成功的案例。興隆毛巾成立三十餘年，觀光工廠內涵蓋多個年代的新舊毛巾織機展示，毛巾的製程豐富且獨具產業特色，加上自行研發的蛋糕毛巾，擁有多項專利，深獲市場與消費者喜愛。 

開車看到興隆毛巾觀光工廠，可以繼續直行觀光工廠外的154縣道往前行約80公尺，可以看到右側的停車場。

                  
或許我們早已遺忘！或許我們從不清楚當中的典故與精髓！但文化的傳承與延續，需要更多有心人投入與關注！我們可以試著去瞭解，瞭解台灣一直擁有的歷史與文化！

小時候住鄉下，經常有機會接觸各式廟宇，在那個屬於農業社會的時代裡，寺廟不僅是地方的信仰中心，更是孩童嬉戲、狗皮膏藥商人來村子裡販賣的場所。很慶幸！在台灣有這麼一處陳列、介紹台灣寺廟藝術的展館，讓後人有機會可以在短時間內，一覽豐富的台灣寺廟藝術全貌！
寺廟藝術集結各種工藝於大成，雲林縣政府文化局旁的這座寺廟藝術館不僅賦予傳統文化嶄新的生命，更讓大家足以欣賞、瞭解台灣寺廟藝術的精華。
這座場館位於雲林縣斗六市大學路三段310號雲林縣政府文化局旁，週二至週日上午九時至十二時、下午一時三十分至五時免費開放參觀，週一及每月月底休館，國定假日照常開放，隔日補休。
台灣寺廟藝術館分為三個展示區，包括：寺廟館、布袋戲館、神像館，其中又以寺廟館的規模最大，展示內容也最豐富。
寺廟館主要展示內容分為18項，由於寺廟是早期台灣民間生活的中心，地方發展與寺廟息息相關，村民為祈求神明護佑，對其居住的寺廟從不敢馬虎，也使得寺廟建築成為傳統工藝、美術呈現與保存的最佳場所。舉凡建築結構、雕刻、塑造、繪寫、刺綉及金屬工藝等，都可在寺廟建築中看到精彩的展現！
傳統寺廟建築結構大都仿造宮殿形式，以中間為尊，正殿祀奉主神，位階或輩份較高的神明奉祀在後殿，左右護龍則為供奉陪祀的神明，尊卑倫理觀念展露無遺。
寺廟中的雕刻工藝，材質上分為木雕、石雕、磚雕與金雕等。木雕經常表現在神像上，尤其是寺廟內鎮殿的大型神像。石雕最普遍表現在寺廟裡的石柱、石欄杆、石獅、石窗、石豬、石壁等。
塑造主要有泥塑、交趾陶、剪黏等，其中泥塑以神像為主；交趾陶製成的人物則是寺廟牆壁或屋頂正脊的裝飾品；剪黏製作上比交趾陶容易，裝飾在寺廟外或屋頂上，比較禁得起風吹日曬與淋。
寺廟內的繪寫主要包括彩繪和書法，彩繪的佈局多為左右對稱形式，色彩上表現大紅大綠、金碧輝煌，表現主題以人物神鬼為主，主要有門神畫與壁畫。書法則主要表現在匾額與門聯，匾額內容都為寺廟名稱或稱頌神威。門聯則以書寫、雕刻或鑲貼在柱子門框或板上，多由名人題字，信士所捐獻。
刺綉工藝專門用於寺廟神明的神帳、旗、桌裙、神袍等。
金屬工藝在寺廟中主要作為供奉祭祀的器物，在材質上以鐵、銅和錫為主。
布袋戲館規模陽春，由於在虎尾已成立「雲林布袋戲館」，因此在台灣寺廟藝術館內的布袋戲館除了擺設幾尊大型布袋戲偶外，大都是雲林縣農特產圖片介紹。
神像館的規模也不大，但頗有可看性，館內陳列的神像分別展現三種不同的製作方法，包括：「紙塑、紙糊法」、「泥塑、脫胎法」及「木雕法」等，不同的技法所使用的雕刻工具與上彩顏料皆不相同，各自成就不同的技藝風格，在參觀中，可以讓遊客理解製作過程，體會神像藝術的精緻之處。
台灣寺廟藝術館平面配置圖
1.大廳
2.台灣的祭祀予廟會活動
3.廟會版畫
4.寺廟與台灣社會開發關係
5.內政部核定古蹟介紹
6.雲林縣重要文物立體史展示櫃
7.雲林縣的寺廟與祖籍信仰
8.台灣寺廟幻燈區
9.寺廟建築的結構藝術
10.交趾陶藝術
11.大型石雕、木雕展示區
12.寺廟結構剖圖
13.屋頂的剪黏裝飾
14.台灣寺廟的佈局結構
15.台灣寺廟主要奉祀神明
16.神像雕刻藝術
17.視聽放映室
18.神像刻工匠製作過程
19.以寺廟為題材平面創作藝術
20.台灣寺廟窗的藝術
21.布袋戲館
22.神像館
★台灣寺廟藝術館
雲林縣斗六市大學路三段310號
電話：05-5325191   5327613
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clare雲林的朋友不多，也很少踏足雲林這塊區域，說實在的，印象中除了草嶺、劍湖山、華山咖啡區外，很難想到來雲林要到哪裡走走，因此在我的部落格文章分類裡，雲林一直以來都掛零，當然有些去過的地方，當年尚未成立部落格，也沒留下任何相片與記錄。

這趟雲林之旅有機會拜訪了雲林知名的華山咖啡區，外加虎尾布袋戲館、台灣寺廟藝術館，算是一趟豐富的文化之旅，讓我領略台灣傳統藝術文化的精髓。這篇文章就先來談談虎尾布袋戲館。
在談虎尾布袋戲館之前，一定先要釐清這棟建築物的歷史。其實這棟布袋戲館前身是雲林縣政府警察局虎尾分局，在它更早時，是日治時代的台南州虎尾郡郡役所（行政及治安機關），虎尾郡於大正九年（1920）地方制度改正後成立，郡役所從大正十一年（1922）陸續興建廳舍與官舍，再於昭和五年（1930）增築。日治時代結束後，這裡改為虎尾警察局，直至民國78年虎尾分局新大樓落成，這棟建築閒置了一段時間。