Clare的生活品味（台灣旅遊）

位於南投仁愛鄉，但出入都要經過國姓的相清流部落，是一個典型的賽德克族原住民部落，這裡在日治時期被稱為「川中島」、當地原住民則稱為「谷路邦」，這在我之前第一次拜訪時，有詳細的文章介紹這個部落（文按此）。上次造訪就被這裡的部落環境、稻田景觀所深深吸引，妻子和我對這裡一直念念不忘，趁來南投清境走訪時，從國道6號下國姓交流道輾轉再度來此。

車埕地名的由來很有歷史典故，這裡地勢平坦寬廣，早期是人力台車的轉運站，經常會有上百台的輕便車在當地停放，因此有人稱當地為 「車場」（台語），後來因為台語發音近似而被人改稱為 「車埕」。而「車埕」這個名字也頗符合當時的環境背景。

蘇軾的詞─飲湖上初晴：「水光瀲灩晴偏好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。」描繪著不管是晴天或雨天的西湖，都是絕妙景色，有如西施的美！然而，如果蘇軾活在現代，當他看到日月潭的景色時，一定也會大大讚嘆，這裡真的比西湖還美！也難怪，大陸遊客來到台灣，一定要指名到日月潭走一回，因為這裡的山湖景色，真的令人看了為之著迷！

位於台16線上，屬於信義鄉原住民部落的達瑪巒，就是現今的地利村，部落裡有一座50多年的天主教堂，紅磚砌成的牆面，外觀看似簡單，但是周遭環境顯得特別清幽，加上達馬巒部落四面環山，景色特別迷人，第一次踏入這個教堂時，就被它的景致與氛圍所深深吸引，這裡簡直就是電視偶像劇取景的最佳場地。天主教是當地布農族原住民所信仰的宗教之一，許多部落裡的居民跟這座天主堂一起成長，教堂與教會的神父、修女是他們一生中最重要的朋友，神父在偏遠的原住民部落裡人數嚴重不足，所以地利天主堂的神父還得兼附近幾個部落天主堂的神父，一天可能要趕好幾場。

自從前幾年前往奧萬大國家森林遊樂區發現這塊賞櫻秘境─萬大電廠員工宿舍之後，一時間勾起了我對這裡的愛戀，理由不只是這裡的櫻花林密集，盛開時花團錦簇，更特別的是，這裡的日式氛圍與幽靜氣氛，有別於台灣許多賞櫻景點，讓人很容易愛上這裡！ 於是，往後只要有時間，我都很想來這裡走走。

來埔里，吃的東西很多，美食也很多，要找一間停車方便、用餐環境舒適、餐點美味又平價，吃得過癮的餐店，可以考慮這家位於仁愛路與八德路附近的「熊熊簡餐」。開車往返霧社、清境、日月潭，走埔里外環道台14線省道信義路的朋友，從仁愛路拐個彎，離這裡也很近。除非是熱鬧的假日，否則餐廳附近的路邊很容易就可以找到停車位，如果路邊找不到，在仁愛路上的「有田日本料理」與「千葉火鍋」間的小巷子有一私人停車場可以停放愛車。

日月潭的所在地─南投縣魚池鄉的紅茶紅了30年（民國30-60年）也沒落了30年（民國60-90年），直至民國90年，這裡的「和菓森林」紅茶莊園轉型為自創品牌，希望能夠有好的結果，因此取其閩南與諧音「好菓」即「和菓」；此外，還有另一意涵即是，莊園的茶樹是日治時期日本人所種植，且製茶技術也是承襲日式製法，為感念這些大和前輩的辛苦種植而命名之。「和菓森林」 這個品牌，源自於目前經營者─紅茶公主石茱樺父親石朝幸，早年畢業於日治時期「茶葉傳習所」，承襲了日人製茶技術，石茱樺父親種茶一甲子，即使紅茶產業曾經走過艱困的日子，他始終沒有放棄，堅持種茶，當別人因為種檳榔樹而致富時，他仍選擇相信紅茶會有風華再現的一天。

從國道6號愛蘭交流道下左轉中潭公路，位於埔里的牛耳藝術渡假村，就在通往霧社、清境農場、日月潭的分叉點上。牛耳藝術渡假村是一個集合藝術、文化與休閒觀光的渡假中心，民國76年成立牛耳石雕公園，園區佔地兩萬坪，經過多年的孕育成長，已經從單純的石雕展示，發展成多元化的休閒渡假中心，園區裡有林蔭大道、大草坪，悠閒新活力的渡假會議中心，花漾年華spa能量館，雕之森樹屋餐廳，又居高臨下，不管是觀賞石雕藝術作品、四、五月的桐花、春天裡的蝴蝶，或俯瞰埔里盆地風光，這裡都是埔里地區首選。

又來到寶島時代村了！這個位於南投草屯中正路上，非常能代表台灣早期食衣住行、生活景象的場館，非常適合老老少少一起來走走，交通上（按此）透過國道三號、六號，在場館附近都有交流道可以就近前往，如果要搭乘大眾運輸工具，這裡也很方便。

燉奶是在台灣很少聽過的名詞，網路資訊爆炸的時代，大部分台灣人對於燉奶似乎還是一知半解！總認為是飲品或者歸類奶酪或布丁，其實不然！燉奶本身源自於港澳，吃燉奶本身的訴求是以養顏美容為首要目的，其產品全是用鮮奶去燉製，所以充滿了濃厚的奶香，完全不加人工凝固劑或鮮奶油，口感滑順不膩口，這就是與奶酪、布丁最大的區別與優勢。